Qormadii hore waxaan ku eegnay janjeersiga iyo qod u liicidda, waliba
kiisa liitee laciifka ah, marna aan luufluuf iyo lugdambeedin lahayn,
waaba orottan baarqabiyo afarqaadleyn lixaadsiya, dhan isu buusiddaasi
Soomaalida meel xun bay dhigtay, cinwaanka qormaduna wuxuu ahaa: “Ninba
Dhan u Badi”, haddaan shalay ka eegnay falka iyo ficilka, ama waxqabadka
iyo waxtarka, kuna soo koobnay sida: “Xeromeerte, Xabaalbadiye iyo
Xalqojooge”, waxaan maanta ka eegaynnaa dhinac kale, Innagoo isla
mawduucii dabajoogna, waxaan ka eegeynnaa dhinaca dhihidda iyo hadalka,
ama cida iyo dhawaqa, si aan u soo bandhigno afalxagalka oo xiran.
Horudhacaa gaaban ka dib, labo codleyntu ma ahan tilmaam wanaagsan oo
qof lagu tilmaamo, haddana haddii laga fursan waayo ama qof mudnaado
lagala gamban maayo, ugu yaraan waa in la farfiiqa mar quraba ha
ahaatee, wanaagsanaan la'aanteeda ka sokow waxay muujinaysaa isku
dhexyaac iyo kalasooc la'aan, inta badan maskax ahaan iyo ogaaldarri ma
ahan, sababse waa u noqon karaa haddii cudur maskaxeed jiro, waxayse
noqon kartaa mawqif la'aan iyo go'aan habacsani, midkan dawo malahanoo
waa caanoraac iyo korriimo la jir, waxayna u badan tahay inuu yahay
facraac iyo fooldhalad, wuxuu kaloo noqon karaa mid ka dhasha mawqif
dahsoon iyo siyaasad silloon, tani waa mid simbiririxashadeeda leh,
maxaa yeelay waxay u baahan tahay foojignaan iyo faker qotodheer.
Waxaan ku afbillaabayaa qormada Aabaha labo codleeyayaasha, waa kuma?
Yaa kale!, waa halyeyga kala haadka mudane Xuseen Maxamed faarax
Caydiid, “magac Miskiin kama ahan” sida lagu halqabsado, wuxuu sheegay
horraantii sanadkii 2007-da, maalmo ka dib markay Xabashidu gudaha u soo
galeen Soomaaliya, isaga af labadi ciyey kuna hadaaqay hadal ka dhigay
Duke Canbaarleh, wuxuu sheegay in Soomaaliya iyo Ethiopia la isku daro,
meeshana laga saarayo hoosdin beeneedka labada dal u dhaxeeya, lana
mideeyo ciidanka lacagta iyo calanka, haadlkaa oo laf dhuun gashay ku
noqday Soomaali intii fayoobayd ee caafimaad qabtay, xigaalada
Xabashidana u ahaa xabqaboojiye!.
Xuseen Caydiid hadalkaa markuu yiri, waxaa isqabsaday mucaarad ballaaran
oo looga soo horjeestay, waxaa ugu horreeyey madaxweynihiisii, Aabahii
xerta xigaalada Xabashida Col: C/laahi Yuusf Axmed, oo ku tilmaamay
inuusan caadi ahayn, haddaa ma Isaga ayaa caadi ahaa? Malaha wuxuu ka
dhirifsanaa inuu uga hormaray ku dhawaaqidda iyo jeedinta murtida
xabashida, xilligaa xuseen wuxuu ahaa ku xigeenka ra'iiusul wasaaraha
ahaana wasiirka arimaha gudaha, January 2007-dii ayaan waxaan qoray
qormo aan ugu magac daray “Ina Caydiid iskama hadlin!”, oo faaqidaysey
xaalka xigaalada Xabashidu siduu yahay, madaama ay jirtay waraaq laga
helay xafiiska ra'iisul wasaare Cali Maxamed Geeddi, oo isla mawduucaa
ku qeexnaa.
Bilo ka dib Xuseen Caydiid wuxuu soo jeeday inaan xoog wax lagu xallin
karin, wali xilligaa wuxuu ahaa wasiir ka tirsan dawladda C/laahi
Yuusuf, gaar ahaan wuxuu ahaa Wasiirka Howlahaguud iyo guriyeynta, muddo
gaaban ka dib wuxuu u baxsaday dhanka Asmara, Isaga oo xubin ka noqday
Ururka dib u xoraynta Soomaaliya “Haraagii iyo Habqankii Maxkamadaha”,
wuxuu xilligaa si cad u sheegay inuu ku qaldamay hadalkiisii hore,
Soomaalina waydiisanayo cafis iyo in la saamoxo, balse waa su'aale yaa
saamaxaya oo uu qalad ka galay? Qaladka uu isku galay qofuu ka galay ma
jiro , marka laga reebo dadkuu dhibaatada gaarka ah u gaystay, intuu
ahaa gudoomiyaha SNA ahaana madaxweynahii Dawladdii Salbaar ee uu
dhaxalka ku helay.
Shirkii Asmara oo soo gabagaboobay bartamihii september 2007, waxaan ka
qoray maqaal aan ugu magac daray: “Shirkii Asmara Maxaa ka soo Baxay?”,
waxaan ka soo xiganayaa hal faqro oo ka mid ahayd qoraalkaa oo
ahayd:”waxaa la dhihi karaa ka qaybgalayaasha shirka waxay u badnaayeen
haraagii Maxkamadaha iyo taageerayaashooda, iyo kooxo boos ka waayey
qariidada siyaasadeed ee Dawladda Empagathi sida: Ina Caydiid, oon wada
xusoosanno mowqifkiisa ku aadanaa ugu horrayn maxkamadaha xilligii ay ka
talinayeen gobalada qaar, owna in badan ku tilmaamay inay yihiin
Argagixiso iyo xagjir{dhab} maantana la wada shirayo shaahna la wada
cabayo waa la yaab!, waxaase isweydiin mudan Oraahdan tiraabaysa:
“Goormaa Beer Lafo Yeeshay?!” Ina Caydiid goormuu Garwaaqsaday oo gartay
xumaanta hadalkuu lahaa? Mise Shariifka maxkamadaha ayaa quraamiyoo
Xuseen mardhow waxaa la arki doonaa isagoo gardheer oo Qamiis Cad iyo
Cimaamad Cas xiran, waxay noqotaba waynu u joognaa!.”.
Xigashadan waxaan uga danleeyahay beri dhexdaa ah ayaan dul istaagay
qoraallo ku saabsan, in Xuseen Caydiid ka toobad keenay Caqiidada
Ashcariyada!, waa sida hadalka loo dhigee, igamana ahan inaan cuskanayo
ama aan taageero qaraaleed ka raadinayo, balse waxaan u soo qaatay ayaa
ah: haddii ay run tahay waa midaan horay u sii odorosay, waxaan sii
ib-baxshay saddax sano ku dhawaad ka hor, tanina waa mid kaloo
muujinaysa kala wareegga hadal ee Xuseeen hadday sugnaato, bal akhristow
ila eeg, inta gooruu isbedelay, waji adagaa saw diir ma ahan waxa
saaran ? Mise waa bir xuubka saree ku dahaaran wajigiisu? Saw tii la
dhihi jiray wajigu waa baasaboorka qof leeyahay kan ugu qaalisan,
ninkani dan kama lahan luminta baasaboorkiisa miyaa? Culimada cilmu
nafsaiga ayaan u daynayaa isrogrogga noocaa ah waxa dhaliya!.
Waxaan la halmaami karin, mar haddii Xuseen laga hadlayo waraaqdii
caanka ahayd ee uu diray Maraykanka, kuna qeexay in Aabihii (Caydiid) ka
mid ahaa Alqacida, xiriirna la lahaa xilli dunidu ku hawlaneed
dagaalkii ka dhanka ahaa Argagixisada, waxaa nasiib wacani ah, in
Caydiid mor hore geeriyooday, haddii kale hadalka caynkaasoo kale ah ugu
yaraan wuxuu dhalin karay ciriir, Isagase waxay ka ahayd qurbaan bixin
iyo u dhawaasho Maraykan, sidoo kale oraahdiisii ahayd: “Argagixisadu
waxay degan tahay Shimbiraale”, tanse waxaa ku wehliyey saaxiibkiis
C/laahi Yuusuf, maantase Xuseen Xagguu ku dambeeyaa? Intaa oo kala
gaddoon ah ka dib!.
Haddaan Xuseen Caydiid iyo codadlayntiisa intaa uga harno, waxaan
Soomaali weyndiin lahaa, ninka caynkaas ah ama kuwa la midka ah miyuu
mudan yahay in xil loo dhiibto? Nimaan garanayn saacada ka hor hadalkuu
yiri!, haddana mar walba madaxa nalooga xanuujiya siyaasiga da’da yar,
malaha da’da yar marka ay leeyihiin waxay u qarinayaan inaan wali
caqligiisu fariisan, ma dhihin taaye! waase mid meesha ku jirta, balse
meysan habboonayn inaan cilladaa caynkan ah cirif u bixinno, ama aan u
camal galno sidii ninkii ku sifooba looga dhigi lahaa Tuke cambaarleh,
oo meeshuu istaago laga dido, siyuu u dareemo xumaanta uu sameeyey,
balse Innagu waanba dallacsiinaynaa, inaan xil u dhiibniyo ammaan inaan
dusha kaga huwinno!.
Waxaan ku soo afmeerayaa qormadan oo sii socon doonta, laba codleeyahii
ugu dambeeyey saaxada siyaasadda, waa mudane Max’ed C/laahi Max’ed
“Formaajo”, markii la magacaabay ra’iisul wasaaraha ayuu Isagoo kulan la
lahaa Hablaha gobalka Banaadir, si cad u sheegay inuusan xukuumadda
laga sugayo, ku soo dhisayn hannaanka afar iyo bar (4.5), isagoo kuna
tilmaamay cadaalad darro iyo inaysan ku qornayn axdi qarameedka, isla
maalintii xigtay ayuu warsaxaafadeed ku sheegay inuusan sidaa ula
jeedin.
Markii hore maxaa faraha u galiyey waxaan awooddiisa ku jirin, miyuu
moogaa in meesha la keensaday, ee uusan waxba badali karin? Mise wuxuu
wadaa xodxodasho iyo ismuujin? Hadday tahay taa ku garannay, teeda kale
yaa moog cadaalad darrada afar iyo bar, waa meeshii laga dhihi
jiray:”Meel Hoo u baahan Hadal kuma Bogsooto”, Farmaajo hadal iyo hadaaq
ka daalnaye, hadalka waxqabad ma ku dari kartaa, ama ku badali kartaa?
Haddii kale aamusnaanta ayaa dhaanta hadalka qaarkiis!.
F:G: fisha qaybta labaad ee qormada oo sii socon doonta .
Bashiir M. Xersi.
brdiraac@hotmail.com
Fikradan waxaa u khaas tahay qoraaga
ka jawaab haddii aad doontid